Мало кто знает, что в последнее десятилетие XIX века в Тверской губернии близ Вышнего Волочка существовала самая настоящая община «толстовцев», последователей идей графа Льва Толстого.
«Толстовцы» старались построить лучшее общество, где можно было справедливее пользоваться тем, что люди признавали за благо, и отказываться от того, чего они не хотели. Одним из членов общины некоторое время был Владимир Маклаков – будущий министр внутренних дел во Временном правительстве, а после революции – один из самых ярких представителей русской политической эмиграции. Именно в воспоминаниях Маклакова, которые недавно были переизданы, мы и прочитали подробности о короткой истории и криминальном финале вышневолоцких «толстовцев».
Сам Маклаков признавался, что знакомство с «толстовцами» у него вышло случайно. Его старшая сестра училась в классической гимназии в Москве, где преподавателем служил некто Новоселов. Об этом человеке говорили как о прекрасном педагоге и очень хорошем и отзывчивом человеке. О Новоселове известно довольно много. Михаил Александрович Новоселов родился в 1864 году в селе Бабье на реке Тверце Вышневолоцкого уезда Тверской губернии. Его дед был священником в Вышнем Волочке, отец окончил Санкт-Петербургский университет и дослужился до поста директора 6-й московской гимназии.
Еще когда отец Новоселова работал учителем в тульской гимназии, он тесно общался с писателем Львом Николаевичем Толстым, который высоко ценил педагогический дар Новоселова-старшего, а своих детей Илью и Льва отдал учиться в гимназию, в которой преподавал Новоселов. Поэтому в доме Новоселовых отношение к Льву Толстому и его идеям было чрезвычайно внимательным. Льва Толстого превозносили как нового пророка, хотя до создания общины «толстовцев» дело в те времена еще не дошло.
Тут необходимо вкратце сказать, почему идеи Толстого приобрели такое широкое распространение среди интеллигенции и молодежи. Конец XIX века вызвал в российском обществе настоящие апокалиптические ожидания, мистические переживания, разговоры о грядущем конце света. Зажатая тисками мирской власти, низведенная до уровня министерства, Русская православная церковь уже не могла нести народу живое христианское слово. Самыми известными вероучителями того времени стали епископ Ставропольский Игнатий Брянчанинов и известный священник Иоанн Кронштадтский. Писатель Лев Толстой далеко не сразу стал восприниматься в обществе как пророк. Однако в целом ряде своих философских произведений Толстой переосмыслил собственный опыт церковной жизни, критиковал догматическое богословие, развивал собственное понимание христианства. На взгляды Толстого сильное влияние оказал буддизм. Об этом сообщается и в энциклопедическом философском словаре, в котором суть учения Толстого представлена так: «Толстой видел путь к Спасению в опрощении, сближении с природой, в физическом труде. Такой жизнью живут русские крестьяне».
Александр Новоселов, а после и его сын Михаил состояли с писателем Львом Толстым в активной многолетней переписке. Фамилия Новоселовых часто упоминается в писательском дневнике Толстого, даже в собрание сочинений писателя вошло около десяти писем Толстого, написанных Новоселову.
В 1887 году Александр Новоселов умирает, а его сын Михаил попадает в тюрьму – за то, что издал в домашней типографии запрещенную брошюру Л. Толстого «Николай Палкин». Выйдя из тюрьмы и вступив в права наследства, Михаил Новоселов решил купить имение Дугино в Вышневолоцком уезде. Дугино находилось на берегу озера Перхово у истока из него реки Волчины (сегодня это территория Удомельского городского округа). Между Дугино и Поддубьем — 12 километров лесной дороги.
Именно покупка имения дала Новоселову возможность осуществить свою идею создания в Вышневолоцком уезде общины, построенной на основе духовных правил и философского учения Льва Толстого. Новоселов даже съездил к Толстому в Ясную Поляну и получил благословение писателя на учреждение общины.
О первом составе общины известно немногое. Исследователи разыскали списки первых «толстовцев», поселившихся на вышневолоцкой земле. Среди них Владимир Рахманов, студент-медик, переселившийся в новоселовскую общину. Значится там некто Петр Гастев, который после общины ушел путешествовать пешком по России, известно, что после революции вместе с молоканской общиной перебрался в Аргентину. В составе общины было немало женщин, в основном выпускниц первых высших женских курсов Герье в Москве, которые видели в общине Новоселова идеал «правильной жизни». Общину активно стали посещать и «толстовцы» из других губерний!
Тогда-то, кстати, с Новоселовым и познакомился Владимир Маклаков, в ту пору молодой выпускник юридического факультета. Он прожил в общине около года, оставив интересные воспоминания о том, как был устроен быт «толстовцев» в Дугино: «Я видел, что то, чего жаждали эти люди, то есть найти такой образ жизни, который удовлетворял бы их «совесть», ими был действительно найден. Они все были счастливы этим. Тогда была зима, свобода от страдных сельских работ, но труда по домашнему хозяйству хватало на всех. Были заняты все, ничем не гнушаясь. Бывшие «курсистки» готовили пищу, стирали белье, шили и штопали. Доктора и ученые чистили выгребные ямы. Все это делалось с радостью и убеждением, что за то зло, которое господствует в мире, они более не «ответственны»; то, что лично они могли сделать, чтобы в нем не участвовать, они теперь сделали. Была общая атмосфера какого-то всеобъемлющего «медового месяца» наступившего счастья».
«Конец новоселовской колонии был очень трагичен, хотя пришел не оттуда, откуда его ожидали», – пишет в воспоминаниях Владимир Маклаков. И связано это было с крестьянами из соседних деревень. Несколько месяцев они внимательно наблюдали за общиной «толстовцев», некоторые даже приходили на общие собрания членов общины и слушали зажигательные выступления Новоселова. Крестьяне сделали выводы, что колонисты, среди которых большинство составляли «господа», очень добрые. И больше всего их возбудили призывы «не противиться злу насилием». И это привело к краху колонии!
Как-то в общину пришли два крестьянина из соседней деревни. Они «для пробы» увели корову, чтобы проверить, как на это отреагируют колонисты. Члены колонии, в том числе и сам Новоселов, вышли навстречу ворам и горячо убеждали их вернуть корову, не уводить ее, поскольку она им самим нужна. Крестьяне совершенно не обращали внимания на эти призывы и корову все-таки увели. После чего колонисты на общем собрании долго обсуждали, как реагировать на этот факт. Может, обратиться к властям? В конце концов, «толстовцы» приняли самое, возможно, ошибочное решение: они отправили делегацию в деревню, где жили крестьяне-воры, чтобы объяснить свою позицию и попросить крестьян воздействовать на своих односельчан и убедить их вернуть корову.
«На другой день к ним пришла вся деревня, — пишет В. Маклаков. – Колонисты восторжествовали, думая, что в них заговорила совесть. Но они жестоко ошиблись: крестьяне пришли взять и унести с собой все, что у них еще оставалось. Многие приехали на телегах, куда складывали нехитрый скарб «новоселовцев». Сами колонисты в полном отчаянии наблюдали за тем, как дело их жизни на глазах растаскивается крестьянами».
Из колонии вывезли все! И это стало ее концом. Большинство колонистов решили, что с них хватит, и уехали. Тем более все вещи, которые были расхищены крестьянами, приобретались за счет самих «новоселовцев». Сам Новоселов еще какое-то время пытался убедить «толстовцев» остаться, но в итоге с ним осталось буквально два-три самых приближенных сторонника. Новоселов стал миссионером и отправился путешествовать по России. Он стал одним из самых яростных обличителей Григория Распутина.
Трагичен был конец жизни этого человека. После революции Новоселову предлагали уехать за границу, однако он предпочел остаться в России. Новой власти он не принял, перешел на нелегальное положение. В 1920-е годы Михаил Новоселов был организатором так называемого «Кочующего Собора», не признававшего советской власти. Он регулярно оказывался за решеткой, сам на следствии не подписывал никаких протоколов и поэтому шел на очередной срок как политический заключенный. В феврале 1937 года Михаила Новоселова приговорили к трем годам тюремного заключения (уже в четвертый раз при советской власти!), после чего отправили в вологодскую тюрьму. Там он и скончался в январе 1938 года. Место погребения Новоселова неизвестно до сих пор.
Владислав ТОЛСТОВ
Читайте также: