Говорят, что недавно один из феминистских ресурсов, перечисляя известных русских женщин, которые боролись за свои права и тем остались в истории, поместил в этом списке имя Марфы Посадницы.
Невероятное количество мифов, легенд и домыслов окружают имя этой женщины – без сомнения, одной из самых ярких фигур в русском Средневековье.
Вымыслов о Марфе Посаднице, в том числе и высокохудожественных, сложено куда больше, чем известно подлинных исторических фактов. Сами посудите: неизвестны точно ни дата ее рождения, ни точное отчество (в одних источниках она Семеновна, в других – Ивановна), и даже точная дата смерти «гуляет» в пределах двух десятилетий. Неизвестно, как она выглядела, не сохранилось ни одного прижизненного изображения. И тем не менее фигура Марфы Посадницы продолжает привлекать и художников, и драматургов, и поэтов, и писателей. История женщины, не побоявшейся бросить вызов самому всесильному московскому князю, все потерявшей и всеми преданной, – сюжет, который будет волновать людей всегда.
На самом деле Посадница – это прозвище, и довольно обидное. Посадницей ее звали политические противники, враги, которые таким образом напоминали Марфе о ее социальном статусе. Мол, знай свое место, ты всего лишь посадница (то есть жена посадника, по-нашему – главы местного самоуправления). Молчи, баба, ты не сама по себе, ты при муже своем посаднике. Настоящая же ее фамилия (по второму мужу) –Борецкая. А сама Марфа происходила из древнего боярского рода Лошинских, очень богатого. Известно, что посадник Исаак Борецкий – ее второй муж. Известно, что первого мужа звали Филиппом, у них с Марфой было двое сыновей, Антон и Феликс. Все трое – и муж, и дети — погибли в кораблекрушении, когда корабль, на котором они отправились по делам, пошел ко дну близ карельского побережья Белого моря. Второй раз женщина в XV веке могла выйти замуж только с разрешения духовника, и ее новым мужем стал новгородский посадник Исаак Борецкий. У них был сын Дмитрий, который тоже был посадником – степенным, то есть наследственным. Известно, что и Дмитрий погиб, но при каких обстоятельствах – упоминаний в документах не осталось, а в народной молве сказано кратко: «злые люди извели».
Марфа была очень богатой женщиной. В Симеоновской летописи, одной из немногих, где упоминается история Марфы Борецкой, говорится, что ей принадлежали 322 деревни «в земле новгородской». По нынешнему административно-территориальному делению можно предположить, что земельные владения Марфы находились на территории аж трех нынешних регионов — в Тверской, Новгородской и Ленинградской областях. И хотя деревней в те времена могли назвать пять домов, а когда и два, масштабы богатства, принадлежавшего посаднику Борецкому и жене его Марфе, современников впечатляли.
Марфу сгубила политика. Считается, что именно она возглавила так называемую литовскую партию в Новгороде. Партии, конечно, не существовали как современные политические партии, но боролись за влияние. Марфа Борецкая возглавляла в Новгороде «литовскую партию», выступая за присоединение Новгорода к Великому княжеству Литовскому. В свою очередь, в Новгороде существовала большая и влиятельная «московская партия», считавшая, что наиболее выгодным может стать союз с Москвой. Были и свои «замятники», требовавшие полной юридической независимости Новгорода и жизни «по старине», то есть по заветам дедов и прадедов, которые создавали Новгородскую республику.
Однако именно тогда Марфу Борецкую ее политические противники и стали звать Посадницей. Мол, таким образом они унижали женщину, говоря, что ей бы лучше помолчать, у нее муж посадник, вот с ним можно речи вести, а не с этой бабой. Но у Марфы Посадницы (так и мы будем ее называть) оказалась сильная поддержка среди мелких землевладельцев Новгорода.
В 1477 году противостояние Москвы и Новгорода, которое продолжалось уже много лет, достигло критической точки. Московский князь Иван Великий отправился с походом против новгородцев, которых он считал мятежниками. В любом случае, и московский князь Иван не хотел крови, предпочитая договориться миром. Поэтому московское войско подошло под стены Новгорода, но не спешило со штурмом. Новгородская рать также не вышла из городских ворот. Высокие стороны предпочли решить дело переговорами. 5 декабря 1477 года начались переговоры с московским князем, а уже через месяц самые видные граждане Новгорода отправились в стан московского князя с челобитием.
По итогам переговоров Москве отходила половина всех земельных владений Новгорода – «даром отдать владений владычных, монастырских, и боярских, чьи буди». Иван Великий велел новгородским делегатам вернуться в город и приступить к составлению, как сейчас сказали бы, кадастровой описи новгородских земель. Именно в этой переписи впервые упоминается Удомля, которая отошла после раздела новгородцам — «да на Мсте Белая, в ней 40 сох, да Удомля 50 сох». С января 1478 года «волость владыки Удомля», приписанная к черным оброчным волостям, стала упоминаться во всех писцовых книгах как «оброчная кормленская волость Удомля».
Известно, что поражение Новгорода обернулось для Марфы Посадницы (как, впрочем, и для всех новгородских состоятельных семей) крахом и разорением. Ее «раскулачили» по-полной, изъяв все земли в пользу Москвы, а саму Марфу сослали в дальний монастырь. Где она и скончалась – правда, точной даты и даже места ее смерти не известно. «Московская партия» в Новгороде расправилась со своими политическими противниками, и одной из жертв стала Марфа Борецкая. Здесь заканчивается фактическая, историческая часть ее жизни и начинается легендарная. Потому что в народе вскоре стали появляться рассказы о Марфе-заступнице, о Марфе Посаднице стали слагать песни и сказки. Политическая сторона ее деятельности никого не волновала, а вот история несчастной женщины, которую мужчины использовали как игрушку в своих играх, заинтересовала многих: всесильный князь отобрал у нее все богатство, она лишилась мужа и сына и закончила свои дни в монастырской темнице… Сама эта история, жалостная и трогательная до невозможности, сделала Марфу Посадницу из, в общем, довольно второстепенной фигуры средневековой истории персонажем фольклора.
И ведь это еще не все! В 1848 году в «Военно-статистическом обозрении Тверской губернии», который издавался по заказу военного ведомства, сообщалось о том, что в деревне Млево Вышневолоцкого уезда на кладбище обнаружена могила, которая, по мнению местных исследователей древностей, принадлежит знаменитой Марфе Борецкой, Посаднице Новгородской». Подчеркивалось, что могила стала местом паломничества: сюда приходили люди, чтобы пожаловаться Марфе на притеснения и гонения, замечались также случаи исцеления. На знаменитую могилу обратил внимание и Николай Рерих, знаменитый философ, художник и мистик. Он несколько раз приезжал в Млево, расспрашивал местных жителей о могиле и в своих записках оставил упоминания о «гробнице Посадницы»: «По Мcте, красивой, стоят городища. На Тверской стороне во Млеве был монастырь. Слышно, в нем скрывалась посадница Марфа. В нем жила четырнадцать лет. В нем и кончилась. Есть могила Марфы во Млеве. Тайне ее там схоронили. Уложили в цветной кафельный склеп. Прятали от врагов. Так считают. Уже сто лет думают так, и склеп не открыт до сих пор. Чудеса творятся у могилы Марфы. С разных концов новгородской земли туда идет народ. Со всеми болезнями, со всеми печалями. И помогает Марфа. Является посадница в черной одежде с белым платком на голове. Во сне является недугующим и посылает на могилу свою. Идут. Молятся. И выздоравливают».
Рерих написал, что к могиле Марфы приходят пожаловаться на лукавых людей, которые что-то пообещали, да не сделали (например, не вернули долг). И Марфа мстит! В особую книгу при млевской церкви иереи вписали длинный ряд чудес Марфы. Особенно отметили, что пришедшим с тверской (то есть московской) стороны Марфа не помогает, а вот тем, кто приходит с новгородских пятин, у нее нет отказа.
Могила Марфы Посадницы сохранилась до наших дней. Вот что пишет о ней краевед Леонид Константинов: «На старом кладбище возле стен Спасо-Георгиевской церкви лежит огромный замшелый кусок темного камня, обнесенный оградой, внутри которой установлен простой металлический крест. Присмотревшись, на камне с трудом можно прочесть: «Лета 7 положенася преставися раба божия Марфа напа». Это местная святыня – могила Марфы Посадницы. Историки до сих пор не пришли к единому мнению: та ли это самая Марфа, жена новгородского посадника Исаака Борецкого и вообще Марфа ли здесь похоронена? Краеведом Н.А. Архангельским по «Писцовым книгам Бежецкой пятины» установлено, что в указанный период селом Млево владела «Марфа Васильева, жена Розстригина», и эта могила может принадлежать ей».
В 2004 году с помощью руководства и рабочих удомельской организации ООО «ГЭМ» могилу Марфы привели в порядок, возвели над ней открытую часовню. Несмотря на то, что Марфа Посадница не канонизирована, множество людей приезжают на ее могилу, прикладываются к плите и получают по молитвам исцеление. При этом, как говорят, надо обязательно трижды сказать: «Марфа, крепкая духом, помоги мне», – и оставить на плите медные монетки.
Неизвестно, принадлежит ли Марфе Посаднице могила в тверском селе Млево (скорее всего, нет). Важно другое: оболганная и преданная при жизни, Марфа Борецкая снискала народную любовь, избежала забвения и сохранилась в истории нашего края…
Владислав ТОЛСТОВ