С Петром I тоже связаны тверские легенды
Что такое мифы Твери и о каких событиях они рассказывают?
Мифы как часть городской истории бывают достаточно уникальными и, в принципе, всегда основаны на правдивых событиях. Если они не созданы искусственно, то, как правило, достаточно живучи. А вот, например, недавняя попытка создать миф о Кощее Бессмертном и его пещере в Тверской области была, видимо, изначально обречена на провал. Так стоит ли придумывать мифы для привлечения туристов? Не лучше ли обращаться к давно укоренившимся легендам и лишь подтверждать их или опровергать?
Мне удалось найти в нашей тверской истории несколько мифов, которые могут быть правдой или отчасти правдой.
Начнем с самого древнего из них – с обитания в наших краях диковинных животных: мамонты и носороги, овцебыки и зубры. Ведь это чистая правда, и про носорогов тоже, так как подтверждается многочисленными находками при археологических раскопках.
Второй миф говорит о том, что первыми поселенцами на тверской земле были финские племена меря и весь. На основании раскопок городищ и курганов установлено, что эти народы издревле жили здесь. Поначалу именно им безапелляционно приписывалось сооружение курганных насыпей, однако позже ученые отказались от этого мнения, так как характерным финским погребением стало считаться отсутствие курганных насыпей, а создание курганов приписывается теперь первым славянским поселенцам в Твери, то есть предкам нашим. Кроме того, найдены курганы с более древней формой погребения, а если точнее – с сожжением тела.
Курганы — следы седой древности
Но что не вызывает ни у кого сомнения, так это то, что именно меря и весь дали названия многому у нас, в том числе и городу Твери (хотя это и не доказано), рекам Волга, Тверца, Орша, Цна, Тьмака, озерам Селигер, Волго, Пено. Кстати, именно на этом основании многие считают, что первыми поселенцами в Твери были финские, а не славянские племена, хотя это нельзя считать доказанным. Есть и обратные доказательства, поэтому что здесь миф, а что реальность – решать вам.
За два-три века до создания древнерусского государства тверской край активно заселяли славяне. Очевидно, что как народ более культурный и развитый они быстро подчинили себе менее развитые финские племена, а уже в конце IX века племена меря и весь принимают участие в основании Русского государства на севере России.
Официальная дата рождения Твери была установлена в 2004 году городской комиссией по топонимике под руководством замглавы администрации города Натальи Павловой. Это 1135 год, дата первого известного упоминания о Твери.
Но есть миф о том, что Тверь существовала и раньше, уже в начале XI века, примерно в одно и то же время с крещением Руси, только это поселение не было еще городом, так как городами тогда называлось только укрепленное место. Судя по всему, поселение было основано новгородскими торговцами с целью доставки товаров по рекам Мста, Тверца и затем по Волге. Это был, говоря современным языком, логистический ход. Я в это верю, а вы решайте сами.
Следующий миф, или легенда, уже связан с отцом Михаила Тверского – Ярославом Ярославичем, братом Александра Невского.
По этой легенде, князь, увлекшись соколиной охотой, заехал в село Едимоново, в 30 верстах от Твери, увидел толпу возле храма и, заинтересовавшись, пошел посмотреть. Там он увидел своего дружинника,стоящего перед алтарем с дочерью местного пономаря красавицей Ксенией. Князю так понравилась невеста, что он решил сам обвенчаться с ней. Огорченный отрок удалился в лес, а когда через несколько лет вышел оттуда, основал монастырь при впадении реки Тверцы в Волгу, где и окончил свои дни. Миф этот достаточно устойчив, но, на мой взгляд, есть обстоятельства, не позволяющие принять эту легенду за реальность. А жаль – красиво, хотя и грустно.
А обстоятельства эти следующие. Отроч монастырь упоминается в летописях уже в 1206 году, то есть задолго до события, описанного в легенде, поскольку годы правления Ярослава – 1241-1271. Также известно, что вторая жена Ярослава была родом из Новгорода. Поэтому речь может идти лишь о третьем браке князя, о котором нет никаких упоминаний в летописях.Но легенда красивая.
Конечно,в истории Твери сохранилось множество мифов, легенд и преданий. Какие из них реальность, какие – нет, установить не всегда возможно, тем интереснее история для исследователей. Ведь правильное понимание ее ведет человека к гармонии внутри себя. Иначе мы можем слишком возомнить о себе, как это произошло на Украине.
Есть еще интересные истории более позднего времени. Например, в книге историка Колосова описан рассказ-легенда о Петре I – как он впервые приехал в Тверь и построил мост. Рассказ этот был записан со слов старушки и звучит примерно так:
Подъехал царь Петр к Волге, а моста нет, только перевоз, на берегу стоят бабы с рассадой. Петр спрашивает:
— Почем рассада?
– Да что рассада, Ваше Величество, рассада-то – денежка, а перевоз – полушка.
Царь говорит:
— Позвать сюда голову!
Голова прибежал, а царь его и спрашивает:
— Почто моста нет?
Тот отозвался, что денег нет на мост. Приказал царь деньги выдать и отдал приказ, чтобы мост был готов к его приезду из Воронежа. И вот Петр возвращается, а моста нет. Рассердился царь не на шутку и потребовал голову.
— Что ж,– спрашивает, – мост не построил?
– Батюшка, да и деньги есть, и материал есть, да ума нет.
Царь поплевал на ладонь, да как ударит голову по макушке:
— Вот тебе, если ума нет, так я прибавлю.
И приказал выписать строителя, чтобы мост через Волгу построил.
Этот рассказ хорошо показывает отношение простого народа к царю и к местной власти.
И еще одна легенда, связанная с Петром I. Во время своего пребывания в Твери во второй раз он остановился в доме купца Арефьева. Принято считать и сейчас, что Петр останавливался в каменном доме, где сейчас находится Музей тверского быта. Дом этот со старинной орнаментацией и сводчатыми потолками, множеством тайников и кладовых обращает на себя внимание, но построен он был позже уже племянником Алексея Арефьева, а царь останавливался в деревянных палатах, которые, увы, не сохранились – сгорели при пожаре.
Конечно, упомянутые мной истории – это только малая часть мифов и легенд, которые дошли до наших дней, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение тверитян. Ко многим мифам стоит отнестись серьезно, потому что в них есть большая доля правды, в них отразилась история нашего родного города, его былое величие.
Уверен, что у Твери великое не только прошлое, но ибудущее. И это не миф, а реальность. Наша задача – сделать Тверь достойной памяти Михаила Тверского!
Андрей БОРИСЕНКО,
кандидат филологических наук